不久之后，“啄木鸟文学收藏”推出了第一批文学评论“新媒体中的文学写作”（中国文学与艺术界出版社）。 Shi Libin的批判文本基于“新媒体时代”作为一般背景，该文本表明了评论家在新媒体情况下思考和讲话的能力。有人意识到数字时代和社交媒体时期来了，我们必须处理新媒体对阅读和写作诗的深刻影响。同时，与电子技术，快速运输网络，人工智能，电子绵羊，仿生人和诗歌写作机器人的讨论是完整的。作者对如何探索诗歌的自我纪律和内部特征以及在新媒体背景下背后的更复杂的骨质和文化机制发表了自己的想法。他当然是进入诗歌表盘，成为测量师，问，持不同政见者的人，并询问了RepleCT内部机制。
由于他在期刊上的工作，Shi Libin很长一段时间都深入参与了第一批文学文学，他的愿景已经达到了选集，活动，新媒体，流行文化和文学传统。他的重点涵盖了诗歌，小说，评论和非小说，这表明了对评论家的广泛批评。
在什叶·利宾（Shi Libin）的文学文学的职业生涯中，这首诗征服了最重要的立场，《新媒体时代的文学写作》一书可以强烈确认。至于对这首诗的批评和研究，不仅准确地批评和仔细阅读了Yee诗的文本文本，Tuouyang的“您不能模仿我的生活”的长期收藏，而且还以标题，形式，自由式，音乐，糟糕的写作，新的诗歌，新的诗歌媒体交流和评论进行了扩展。众所周知，在过去100年来发展新诗时，这首诗的选集起着重要的作用，甚至在故事中扮演纸状纸张诗歌历史和写诗歌的历史。可以衡量诗集的重要性，并对诗歌选集的结构，特征和功能进行了详细而准确的分析，围绕着“青年诗学会的精选诗歌三十年的精选诗歌”，“新世纪诗歌经典”和“北诗篇”。尤其值得一提的是，自2017年以来，他和Anqi连续七年共同编辑了“北方歌曲”，重点关注他们对著名诗人的愿景，Upang批判性干预，阅读文本的能力以及在这里沉没的人文情绪的能力。
传统文化与现代性之间的关系已成为一个古老的话题，有些人通常会彼此加强自然的排斥。实际情况是传统文化和现代性。无论是在社交技能还是阅读文学，写作，翻译和评估中，它通常都具有相交性和共同特征。不幸的是，这两个话语的整合和对话是为中国诗人的长期货架。值得称赞的是，什叶利比林能够从传统与现代性之间的对话的角度重写，识别和分析新诗和古典诗歌的问题。诸如“永远不要永远离开河流和河流”之类的文章 - 新诗中的杜福诗的清晰度”，“杜福和新诗的现代性”和“从古典诗歌传统的角度来建立新诗歌批评”既建设性又鼓舞人心。在以杜福萨（Du Fusa）参考代表的诗歌传统中，什叶·利宾（Shi Libin）制定了诗歌，正直和简单性的不良标准，目标，真理和时代的质地和表达，遗产和变化，节奏和自由，自由，实验和定义的比例，可提供可信度和生产力的解决方案，从而为燃烧新的Poem的发展提供了可靠的问题。
t基于传统，将传统和现代性视为“精神同步”的软管，既有精神的“时间结构”和“共享空间的共享”。因为传统的文化和现代性是同步机构的结构，所以“当代”已成为考察诗人的重要基础。在这个前提下，杜福不再是一位古老的诗人，而是一位“当代”诗人，一直发挥着作用和精神领导。福和新诗歌的现代性”：“杜福不仅是一位诗人，他取得了经典诗歌的成功，而且是一位新诗人，一位免费的诗人，一位自由诗人，前卫，实验性诗人，以及最重要的中国古典诗人，需要审查，研究和继承。新诗的古老诗歌将打破，新诗的现代性可以从诗歌意义上讨论。 “
如果这是诗歌和散布在新媒体的背景下的变化，则传统之间的关系n和现代性，文学的意识形态力量，小说的可能性以及作家与时代之间的关系，什叶·利宾（Shi Libin）通过常见案例和共同现象提供了详细的争议和分析。他的文学批评证明了只有优秀的作家和作品的东西可以是一个“精神同步身体”，据时间和空间逐渐发展，每个季节都期望像杜福这样的美丽诗人的出现。
（编辑：Yang Yuboluo，Li Nanhua）
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